Triết học phương tây hiện đại, điều kiện ra đời và nội dung của

Ở phương Tây, triết học cách tân và phát triển vào khoảng tầm thế kỷ máy VI Tr.CN, bước đầu từ Hy Lạp cổ đại. Tự triết học Hy Lạp cổ đại mang lại triết học cổ xưa Đức là khoảng chừng thời gian kéo dãn dài trên nhì ngàn năm. Những trào lưu triết học tiêu biểu vượt trội trong khoảng thời gian này được phân thành các giai đoạn cách tân và phát triển với những điểm lưu ý riêng. Triết học tập Hy Lạp thượng cổ là nguồn gốc của triết học tập phương Tây được phân tách thành: thời kỳ trước Socrates, thời kỳ hoàng kim; thời kỳ sau Socrates, thời kỳ Hy Lạp hóa. Thời kỳ trung cổ ngơi nghỉ phương Tây kéo dài ra hơn nữa mười thay kỷ (từ vắt kỷ IV đến cố kỉnh kỷ XIV) là thời hạn triết học tập bị giai cấp bởi thần học. Thời kỳ phục hưng trong số thế kỷ XV, XVI là giai đoạn phục sinh của triết học. Triết học phương Tây thường xuyên phát triển bùng cháy rực rỡ trong thời cận đại bắt đầu từ cầm cố kỷ XVII, được call là thời kỳ lý tính, sau đó sự cải tiến và phát triển của triết học mang trong mình 1 số điểm sáng riêng của mỗi dân tộc, như chủ nghĩa kinh nghiệm Anh, triết học tập khai sáng Pháp ở vắt kỷ XVIII, triết học cổ điển Đức vào cuối thế kỷ XVIII vào đầu thế kỷ XIX.

Bạn đang xem: Triết học phương tây hiện đại

Cuốn sách Lịch sử triết học tập phương Tây từ triết học tập Hy Lạp cổ đại mang đến triết học cổ điển Đức (History of Western philosophy from ancient Greek to lớn classical German philosophy) tất cả 11 chương, ra mắt những kiến thức và kỹ năng cơ bản về lịch sử dân tộc triết học tập phương Tây từ triết học thượng cổ Hy Lạp đến triết học cổ xưa Đức, hay được gọi là triết học tập phương Tây trước Mác. Trên đại lý kế thừa những giáo trình và công trình phân tích về lịch sử triết học ở nước ta từ trước cho nay, tác giả cuốn sách cập nhật thêm những tin tức mới, các cách tiếp cận mới trong các sách và tài liệu nghiên cứu ở những nước phương Tây hiện nay.

Cuốn sách trình diễn một phương pháp có khối hệ thống và chọn lọc xuất phát hình thành và cách nhìn cơ bạn dạng của các trường phái với triết gia châu mỹ qua những thời kỳ lịch sử về các vấn đề bạn dạng thể luận, dấn thức luận, triết học đạo đức, triết học thẩm mỹ, triết học chính trị, triết học xã hội, v.v., tác động và sự kế thừa về tứ tưởng giữa các triết gia, những trường phái, những góp sức và hạn chế của họ và ý nghĩa sâu sắc của các quan điểm của họ đối với triết học trong những thời kỳ tiếp theo và thời đại hiện nay.

Để hoàn toàn có thể bắt tay vào phân tích những nội dung rõ ràng của từng thời kỳ định kỳ sử, từng phe phái và triết gia, người phân tích trước hết cần được nắm được các quan niệm truyền thống lịch sử trong triết học tập phương Tây, như đối tượng người tiêu dùng nghiên cứu vãn của triết học, vấn đề cơ bạn dạng của triết học tập và các trào lưu lại triết học đối lập nhau, các lĩnh vực nghiên cứu vớt (chuyên ngành) của triết học, v.v.. Những sự việc này được trình bày trong Chương mở đầu. Triết học tập Hy Lạp cổ điển vì có khá nhiều nội dung đa dạng và phong phú nên được phân ra thành tư chương và trình diễn theo trình tự lịch sử. Triết học thời kỳ trung cổ và thời kỳ phục hưng, từng thời kỳ được trình bày trong một chương. Triết học phương Tây thời kỳ lý tính ở rứa kỷ XVII có đặc điểm là chủ nghĩa duy lý giữ vai trò nhà đạo cũng được trình bày thành một chương riêng. Sự trở nên tân tiến tiếp theo của triết học tập phương Tây trong cầm cố kỷ XVIII mang tính chất đặc thù của mỗi dân tộc được trình bày trong ba chương: chủ nghĩa tay nghề Anh bắt đầu từ vậy kỷ XVII và liên tiếp phát triển theo khuynh hướng duy trung ương chủ quan ở nạm kỷ XVIII, triết học khai sáng sủa Pháp mang tính duy vật với tính phương pháp mạng rất cao, nở rộ ở nỗ lực kỷ XVIII, và triết học cổ điển Đức cải cách và phát triển mạnh sinh sống nửa thời điểm cuối thế kỷ XVIII - nửa thời điểm đầu thế kỷ XIX đóng vai trò tiền đề giải thích của triết học Mác.

Việc trình diễn bằng tuy vậy ngữ Việt - Anh của cuốn sách nhằm mục tiêu trang bị cho những người nghiên cứu chiếc chìa khóa ngôn ngữ. Phần tham khảo bằng giờ đồng hồ Anh đa phần được trích từ những giáo trình, những bách khoa toàn thư cùng tài liệu nghiên cứu về triết học của những tác mang ở các nước nói giờ Anh với mục tiêu giúp cho tất cả những người nghiên cứu vãn triết học tập ở vn bước đầu làm cho quen với những thuật ngữ, cách diễn đạt các vụ việc triết học tập bằng ngôn ngữ tiếng Anh nhằm nâng cao trình độ phát âm hiểu để rồi kế tiếp tiến tới năng lực tự mình rất có thể đọc được các tài liệu kia trên phạm vi rộng lớn hơn.

Ngoài ra, cuốn sách còn tồn tại phần hướng dẫn cách tra cứu và add các tài liệu xem thêm trên mạng internet nhằm mục đích giúp cho người nghiên cứu tất cả thể chiếm được một kho bốn liệu cực kì phong phú, đa dạng và phong phú phục vụ cho việc học tập và nghiên cứu và phân tích về triết học.

Triết học, theo nghĩa tầm thường nhất, là khối hệ thống tri thức lý luận thông thường nhất về nhân loại và vị trí, mục đích của con tín đồ trong nhân loại ấy. Triết học nói cách khác là một khoa học cổ xưa, thành lập và hoạt động từ từ thời điểm cách đây khoảng 2800 mang đến 2500 năm ngơi nghỉ cả phương Đông và phương Tây.

Trong quá trình phát triển mấy ngàn năm của triết học, triết học tập đã tất cả sự phân ngành thành những khoa học tập triết học tập như: Đạo đức học, mỹ học, ngắn gọn xúc tích học, quý giá học,… vào xu hướng trở nên tân tiến của công nghệ và triết học hiện tại nay, mở ra một chiếc triết học new gắn với trong thực tiễn của một lĩnh vực cụ thể như giáo dục, thiết yếu trị,… gọi phổ biến là triết học vận dụng (applied philosophy). Triết học giáo dục đào tạo (philosophy of education) là 1 chuyên ngành như vậy.

Triết học tập có lịch sử gắn với giáo dục. Ở phương Đông, triết học tập Khổng Tử với người sáng lập được mệnh danh là “vạn cố sư biểu” (người thầy của muôn đời), vừa là 1 trong những nhà triết học, vừa là 1 nhà giáo dục, một người thầy đúng nghĩa. Ở phương Tây, Xô-crat là ví dụ điển hình của bạn thầy – đơn vị triết học với nhà trương: Tôi không dạy dỗ ai cả, tôi chỉ khiến cho mọi fan biết suy xét và câu khẩu hiệu kêu gọi: Con fan hãy nhân thức chủ yếu mình, tự nhận thức là đk để có cuộc sống thường ngày hạnh phúc. Trong những tư tưởng triết học tập lúc này đã hàm chứa bốn tưởng giáo dục, triết lý giáo dục đào tạo (về mục tiêu, phương pháp, thực chất giáo dục,…). Tuy vậy lúc kia chưa điện thoại tư vấn là triết học giáo dục và đào tạo mà new là mầm mống tứ tưởng triết học tập về giáo dục. Rất có thể nói, tư tưởng triết học tập về giáo dục và đào tạo có định kỳ sử lâu đời như sự thành lập của triết học.

Triết học giáo dục phải vấn đáp những thắc mắc như: bản chất giáo dục là gì? phương châm của giáo dục đối với sự cải cách và phát triển con tín đồ và buôn bản hội? Mục tiêu tối đa của giáo dục đào tạo là gì? Động lực, cách thức, khuynh hướng cải cách và phát triển giáo dục là gì? Nội dung giáo dục đào tạo là gì? cách thức giáo dục hiệu quả? quan hệ giữa những yếu tố cấu thành quá trình giáo dục, tính quy khí cụ của mối quan hệ này?,…

Truy nguyên lịch sử dân tộc tư tưởng triết học về giáo dục có thể từ thời cổ truyền nhưng định nghĩa “triết học tập giáo dục” (philosophy of education/ educational philosophy) chỉ thành lập trong triết học tập phương Tây hiện đại. Bởi vì vậy, sự ra đời của triết học giáo dục nối liền với sự phát triển của triết học tập phương Tây hiện nay đại.

một số trường phái và người sáng tác tiêu biểu của triết học giáo dục đào tạo phương Tây hiện tại đại

2.1. Triết học giáo dục đào tạo của John Dewey (Chủ nghĩa thực dụng)

John Dewey (1859 – 1952) được nhiều nhà nghiên cứu coi là một một trong những người sáng lập triết học giáo dục phương Tây văn minh nói riêng với triết học giáo dục và đào tạo nói chung. Với sự mở ra của bốn tưởng của Dewey, triết học giáo dục đào tạo thực sự trở thành một khoa học triết học chăm ngành (philosophy of education).<1>

Không chỉ tạm dừng ở lý luận, Dewey còn tiến hành những thực nghiệm giáo dục và đào tạo để kiểm triệu chứng cho triết học giáo dục đào tạo của mình. Ông đã lãnh đạo Viện giáo dục và đào tạo và ngôi trường Thực nghiệm giáo dục nổi tiếng thuộc Đại học Chicago vào một thời gian dài. Vì chưng vậy, từ tưởng triết học giáo dục và đào tạo của ông bao gồm sự kết nối giữa giải thích và thực tế rất sâu sắc.

Các sản phẩm về triết học tập giáo dục nổi tiếng nhất của Dewey là Dân nhà và giáo dục với  Cách ta nghĩ. Một tác phẩm tập trung vào triết lý thông thường của nền giáo dục còn một tác phẩm triệu tập vào cách thức tư duy, rèn luyện tứ duy.

Nội dung cơ phiên bản của triết học giáo dục và đào tạo Dewey

Tác phẩm lừng danh nhất của ông về triết học giáo dục là Dân công ty và giáo dục, trong đó tập trung những bốn tưởng quan trọng đặc biệt nhất của triết học giáo dục đào tạo của ông. Tác phẩm thể hiện rõ niềm tin nền giáo dục Mỹ nói riêng và nền giáo dục tiến bộ nói chung: dân chủ. Không tồn tại tinh thần đó không tồn tại sự phát triển của giáo dục hiện đại. Dân chủ gắn với từ do. Nên giáo dục đào tạo dân chủ và tự do chính là đối tượng phản ảnh của cuốn sách này.

Xét về phương diện trường phái, đó là tư tưởng triết học giáo dục đào tạo của công ty nghĩa thực dụng, một phe phái triết học đậm chất Mỹ. Triết học tập thực dụng với các đại biểu của chính nó như William Jame, Piece,… nhấn mạnh lòng tin thực tiễn (dù ko giống trọn vẹn với giải pháp hiểu mac-xit). Đặt vào giáo dục, triết học tập này dấn mạnh tinh thần hành dụng, học đính thêm với hành, tri thức, lý luận đính với tởm nghiệm, học tập tập gắn với hiệu quả công việc (thực học)… Đây là một ưu thế rất nổi bật của triết học tập thực dụng trong ý niệm về giáo dục.

Vậy Dewey quan liêu niệm ví dụ như núm nào về giáo dục?

Giáo dục, theo Dewey, được đối chiếu với sự sống. Sự sống là việc tái tạo nên lại và cải tiến và phát triển không ngừng nhờ di truyền. Buôn bản hội cũng đều có một quá trình tái tạo, dt như vậy, trải qua giáo dục<2>.

Giáo dục tái sản xuất hay dt lại loại gì? Theo Dewey, đó là “kinh nghiệm”. Giáo dục là quá trình không dứt tái tạo, phục sinh lại và không ngừng mở rộng kinh nghiệm (của cộng đồng/cá nhân) trong các cá nhân. Đối với công ty nghĩa thực dụng, tay nghề có vai trò khôn xiết quan trọng. Bởi vì nó gắn bó trực tiếp với cuộc sống, cùng với “thực tiễn”, đề nghị một chút kinh nghiệm tay nghề có giá trị như “một tấn lý thuyết”<3>. Đây đó là lập trường của công ty nghĩa thực dụng.

Giáo dục gồm vai trò quan trọng đặc biệt như cầm nào?

Giống như di truyền với việc sống, tạo nên sự sống không ngừng được khôi phục, giáo dục đó là cơ chế “di truyền” trong xóm hội. Nó vớ yếu yêu cầu cho xóm hội như là việc sống của làng mạc hội đó. Như vậy, không có xã hội loài người nếu không có giáo dục. Khó nói theo một cách khác hay hơn về phương châm của giáo dục đào tạo như bốn tưởng này của Dewey!

Giáo dục rất cần phải tổ chức như vậy nào?

Theo Dewey, giáo dục chính là cuộc sống (thu nhỏ), vì thế nó cần phải tổ chức làm thế nào để cho giống cuộc sống đời thường nhất!- Chứ Dewey thiếu hiểu biết nhiều giáo dục chính là cuộc sống theo nghĩa đen như một vài cách diễn giải về ông.

Trong cuộc sống đời thường có niềm vui, có nỗi buồn, có thành công, có thất bại,… thì vào giáo dục cũng như vậy. Đó là nơi “đào luyện” con fan (trẻ em) để rất có thể quen với cuộc sống đời thường thực tế sau này.

Dewey tế bào tả quy mô này như thế nào?

Trước hết đó là quy mô gần cùng với thực tế cuộc sống nhất.

Nhà trường phải đưa tri thức đến với người học theo cách tự nhiên, giống cuộc sống thường ngày nhất. Ví dụ: để trẻ em tiếp xúc với công nghệ hóa học là vấn đề không thể cùng với trình độ của các em. Nhưng có thể tái sản xuất lại quá trình này trải qua việc các em học tập về đun nấu ăn,… Từ đó hình thành ý niệm về các thành phần,… dần dần đưa những em một cách tự nhiên và thoải mái đến với những nguyên tố hóa học, tự đó tại mức độ trưởng thành hơn là chất hóa học như một khoa học. Đó đó là con đường bốn nhiên, kiểu như với thực tế nhất. Đây đó là sự tái hiện lịch sử vẻ vang khoa học tập trong giáo dục. Giải pháp tiếp cận này rất tương đồng với phương thức thống độc nhất vô nhị giữa lịch sử và lô ghích của ngắn gọn xúc tích biện chứng.

Tiếp đến, người thầy và tín đồ học tại chỗ này có vai trò với vị trí như thế nào?

Không thể theo mô hình Thầy dạy dỗ – trò thu nạp được. Quy mô người thầy ở vị trí trung tâm không còn phù hợp. Bạn thầy hôm nay không bắt buộc với tư biện pháp là “người cha” nữa. Mà là “người bạn”, người điều hành, tín đồ đồng hành, người tổ chức cho những người học (các em học sinh). Fan thầy vẫn hướng dẫn những em hoạt động thông qua những dự án do chính các em chế tác ra. Fan thầy tôn trọng và phát huy sự sáng tạo của người học. Các em thỏa sức làm các gì các em say đắm với một sự hứng thú tối đa dưới sự kim chỉ nan của giáo viên.

Thầy Nguyễn minh chủ (ngoài cùng mặt tay trái) cùng học viên giaoandientu.edu.vn tại CHLB Đức

Thứ hai, để đảm bảo cho sự vận hành của một làng mạc hội dân chủ, theo Dewey, ngôi trường học chính là nơi tập luyện dân chủ.

Tinh thần dân chủ diễn đạt ngay trong quan hệ nam nữ thầy – trò. Thay do áp để là đối thoại, thay vị nhồi nhét trí thức là phía dẫn tín đồ học tự thiết kế tri thức (dạy bí quyết học – từ bỏ học). Người thầy nên biết lắng nghe cùng tôn vào sự không giống biệt, sự sáng sủa tạo, trường đoản cú do ý tưởng phát minh của tín đồ học. Fan học, từ kia học được cách thực hành dân nhà một cách tự nhiên nhất!

Một nền giáo dục và đào tạo dân chủ là vấn đề kiện đặc biệt của một xóm hội dân chủ. Và một xóm hội dân công ty sẽ luôn tạo điều kiện cho một nền giáo dục đào tạo dân chủ, cùng để trí tuệ sáng tạo thì cần có tự bởi học thuật, để có điều đó, bắt buộc có môi trường xung quanh dân chủ.

Thứ ba, về mục tiêu của giáo dục. Một phương pháp thực dụng nhất, kia là công dụng sau này của fan học. Học để triển khai được việc. Triết học giáo dục và đào tạo của Dewey đã tăng cường tính tự công ty của bạn học, tạo thành một nhân lực chất lượng cao, gắn tri thức với thực hành, thực học, nên hiệu quả rất khủng trong phát triển nguồn nhân lực có chất lượng. Hiện thời triết học giáo dục của Dewey vẫn tác động không bé dại tới nền giáo dục đào tạo Mỹ nói riêng và giáo dục trên quả đât nói chung.

Xem thêm:

2.2. Nhà nghĩa hiện sinh về giáo dục

Khái quát mắng về công ty nghĩa hiện sinh:

Chủ nghĩa hiện nay sinh (CNHS) là một trong trào giữ triết học béo ở Châu Âu. Triết học hiện tại sinh trào dâng sau nhị cuộc đại chiến, và quan trọng đặc biệt phát triển vào trong năm 50, 60 của thế kỷ XX. CNHS cách tân và phát triển mạnh độc nhất ở Đức với Pháp. CNHS không chỉ tạm dừng ở các học thuyết triết học ngoài ra trở thành một lối sống hiện nay sinh phát triển rất mạnh ở phương Tây, quan trọng ở Đức, Pháp. Đặc điểm bình thường nhất của triết học này là: Dành tất cả triết học của bản thân ưu tiên mang đến việc nghiên cứu con người. Vì đó, đôi lúc họ cũng cách điệu lên rằng: triết học khác đã vứt quên sự việc con người. Tuy nhiên họ vẫn tuyên bố triết học của họ chủ yếu đuối ưu tiên cho con người, giải quyết và xử lý nhiều vấn đề của mình liên quan tiền đến con người.

Tư tưởng của CNHS về giáo dục

Nếu Mỹ ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học tập thực dụng Dewey, thì các nước châu Âu châu lục (nhất là Đức, Pháp) lại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học giáo dục hiện sinh.

CHNS nhấn mạnh tồn tại cá thể tự vày tuyệt đối. Cá nhân tự do tuyệt vời và hoàn hảo nhất nên tồn tại cá nhân do cá nhân tự lựa chọn cách tiến hành sống của mình là tồn tại hiện sinh – tồn tại bao gồm trước bạn dạng chất. Đứa trẻ bị quăng vào cuộc đời và tự sàng lọc phương thức sống và cống hiến cho mình. Không một ai chọn hộ nó. Nó buộc phải tự lựa chọn và tự chịu trách nhiệm về việc lựa chọn đó. Đó là tự do thoải mái tuyệt đối. Nhưng là bị từ bỏ do chứ không chỉ có là được trường đoản cú do.

Áp dụng vào giáo dục, CNHS chống lại số đông sự xay buộc trong giáo dục. Không có chuyện rao giảng tốt áp đặt, “nhồi sọ”. Một nhà giáo dục đào tạo theo công ty nghĩa hiện nay sinh kháng lại phần đa điều như vậy. Không có một mô hình nhân phương pháp nào tất cả sẵn, không có một khuôn mẫu nào về con fan để khuôn con bạn vào đó.

Như vậy, giáo dục không tạo ra nhân bí quyết mẫu nào. Giáo dục và đào tạo làm người học tự tạo nên chính mình. Đó là do người học tự do lựa chọn. Đây là ưu thế cũng chính là hạn chế của triết học giáo dục hiện sinh. Nó làm mất đi tính lý thuyết của giáo dục. Giáo dục và đào tạo chỉ kim chỉ nan là: anh đề xuất tự lý thuyết mình!

Đề cao cá nhân, tôn vinh tự do, độc đáo, khác biệt, sáng sủa tạo, tự chịu trách nhiệm, đó là những điểm mạnh của CNHS về giáo dục. Nhưng mà nó đối lập cá nhân với xóm hội nên tạo thành chủ nghĩa cá thể – sản phẩm của nền giáo dục tư sản.

* Triết học giáo dục đào tạo của CNHS dựa vào những lý lẽ cơ bạn dạng nào?

Không gồm một bản chất có sẵn của con người, cơ mà con fan “tự tạo nên chính mình”.Con người thức tỉnh trước sức khỏe vô hình: search lại thoải mái cho mình.

Ví dụ: không người nào buộc anh phải làm nạm này, tuy thế anh vẫn bị thôi thúc bởi một sức khỏe vô hình buộc anh yêu cầu làm! lấy ví dụ nam giói đề xuất tóc ngắn. Không ai buộc anh như vậy, tuy nhiên anh vẫn như vậy. Vì chưng đó, nên phá vỡ lẽ rào cản vô hình dung đó.

Chân lý là khác biệt từ các góc nhìn khác nhau. Do đó không có một chân lý duy tuyệt nhất đúng đắn.

Ví dụ: giả định một bạn nguyên thủy lạc vào lớp học hiện tại đại. Trong đôi mắt họ, cái bàn sẽ giống cái khiên, ghế là vũ khí.<4>

Hãy để tín đồ học học! Dạy nặng nề hơn học. Hãy dạy dỗ sao để tín đồ học biết học, chứ chưa hẳn người học thụ động tiếp nhận tri thức của bạn dạy. Có nghĩa là để fan học giành được sự tồn tại chân thật của mình trải qua tự học. Chứ không phụ thuộc vào fan dạy.

* “Ý niệm đại học” của K. Jasper – bắt đầu của khôi phục nền giáo dục đh Đức sau Chiến tranh quả đât II.

Nguồn gốc tứ tưởng: mệnh lệnh hoàn hảo và tuyệt vời nhất của Kant, và Ý niệm tuyệt đối hoàn hảo của Hegel. (CNDT Đức).

Hoàn cảnh ra đời: Sau chiến tranh quả đât (CTTG) II, nền giáo dục và đào tạo Đức nói riêng cùng châu Âu nói phổ biến bị tiêu diệt nặng nề, rất cần được khôi phục. Và Jasper – bên hiện sinh người Đức được giao nhiệm vụ khôi phục nền giáo dục và đào tạo Đức sau CTTG, đặc biệt là tinh thần dân chủ và khách quan của giáo dục. <5>

Jasper mang đến rằng, muốn khôi phục nền giáo dục Đức, cần có Ý niệm dẫn đường, tựa như sao Bắc Đẩu chỉ phía vậy.

Từ đó, ông khuyến cáo Ý niệm đh gồm 3 ngôn từ cơ bản:

Tinh thần hiếu học tập nguyên thủy. Tình yêu tri thức, sự mê man là điều kiện sống còn đầu tiên của giáo dục và đào tạo bậc cao (đại học).

Như Hegel nói: không gì vĩ đại rất có thể thực hiện giả dụ thiếu sự say mê!

Sự thống nhất của những khoa học siêng ngành trong đại học. Nghiên cứu nối liền với giảng dạy. Không có nghiên cứu, lòng hiếu học tập chỉ gồm giới hạn.

Từ đó, nhiệm vụ tối cao của đh là đào luyện cuộc sống tinh thần!

Điều này giải thích vì sao nền giáo dục đh Đức có thể hồi phục và cách tân và phát triển như hiện tại nay, chính là nhờ được triết lý bởi hầu như ý niệm này. Bốn tưởng này biểu thị rõ ảnh hưởng của Ý niệm hoàn hảo nhất của Hegel. Tuy vậy rõ ràng, chỗ duy tâm nhất lại là nơi duy thứ nhất! bây giờ ý niệm khoa học có công dụng định hướng hiện tại thực, đánh giá hiện thực.

2.3. Thuyết trí thông minh đa dạng của Howard Gardner

Đây là một trong những học thuyết triết học về giáo dục khá thịnh hành cách đây không lâu ở Mỹ tương tự như trên nhân loại và sẽ được áp dụng tại một số cơ sở giáo dục và đào tạo hiện đại, trong các số đó có cả ngơi nghỉ Việt Nam.

Howard Gardner (1943) là giáo sư về dìm thức cùng giáo dục, Đại học tập Harvard. Ông là cha đẻ của thuyết trí thông minh nhiều chủng loại (Multiple intelligences) (còn call là thuyết nhiều trí tuệ). Thuyết này được công bố vào năm 1983. Theo thuyết này nhằm đứa trẻ bao gồm thể vận động tốt, chúng đề xuất hiểu bản thân là ai và mình rất có thể làm được gì. Ông định nghĩa: “Trí xuất sắc là khả năng giải quyết vấn đề hoặc chỉ dẫn những mặt hàng mới có giá trị”. Trí thông minh không chỉ là được đo bởi IQ (trí tuệ), mà có rất nhiều dạng tri xuất sắc khác nhau, kia là: thông minh về ngôn ngữ, sáng ý về toán học, tuyệt vời về âm nhạc, thông minh thể chất, hoàn hảo không gian, tối ưu nội tâm, tối ưu về tiếp xúc xã hội, hoàn hảo về tự nhiên. Một đứa trẻ tất cả thể có tương đối nhiều hoặc tập trung vào một trong những dạng trí logic này. Vì đó, không quy không còn sự thông bản thân về kiến thức đã để cho khả năng khám phá tiềm năng của trẻ em trở nên đa dạng hơn, và thực tế đã có không ít em cải tiến và phát triển các dạng tri thông minh không giống nhau và được giáo dục cân xứng để phạt huy không còn trí thông bản thân này. Không có dạng hoàn hảo nào cao hơn nữa mà tùy thuộc vào từng em mạnh khỏe ở khía cạnh nào cơ mà thôi.

Nhìn vào yếu tố hoàn cảnh nền giáo dục lúc đó, TS. Garner đến rằng, ngôi trường học cùng nền văn hóa truyền thống của chúng ta đã quá chú ý vào trí tuyệt vời về ngữ điệu và logic-toán học. Họ quá coi trọng những người có tứ duy súc tích và rõ rang. Mặc dù nhiên, theo TS. Gardner, bọn họ cũng nên chú trọng cả những người dân thể hiện năng khiếu về những nghành nghề dịch vụ khác như: nghệ sĩ, kiến trúc sư, công ty soạn nhạc, người thân thiện với thiên nhiên, nhà xây đắp mẫu, vũ công, … Thật không may là các đứa trẻ bao gồm những năng khiếu này không có rất nhiều lựa lựa chọn ở trường. Tương đối nhiều đứa trẻ đã bị xếp vào “khó khăn về tiếp thu”, “mất khả năng tập trung”,… lúc mà cách học tập, tiếp thu rất dị của những em ko được chăm chú trong một lớp học quá nặng trĩu về ngôn ngữ hay logic-toán học. Lý thuyết về trí thông minh nhiều chủng loại đề xuất một sự thay đổi căn bản trong cách bọn họ vận hành những trường học. Nó nhắc nhở rằng bạn giáo viên cần phải đào sinh sản để thể hiện bài giảng theo nhiều phương pháp đa dạng thực hiện âm nhạc, học tập vừa lòng tác, vận động nghệ thuật, trò đùa đóng vai, media đa phương tiện, các chuyến đi diền dã trải nghiệm, tự đánh giá, v.v. Tin tốt là những nhà giáo dục đào tạo đã áp dụng thuyết nhiều trí tuyệt vời và thực hiện triết lý của nó vào việc xây đắp lại công tác giáo dục. Tin xấu là vẫn còn đấy hang nghìn trường học vẫn giảng dạy theo phương thức nhàm chán cũ!Thách thức hiện giờ chính là mang những tin tức này mang lại với càng nhiều giáo viên cùng nhà quản lý giáo dục hơn, để mỗi trẻ em đều được có thời cơ học tập theo cách tương xứng với từ duy độc đáo của chúng.<7>

Thuyết trí thông minh đa dạng cũng có chân thành và ý nghĩa quan trọng đối với việc tiếp thu kiến thức của bạn lớn. Không ít người đã thấy rằng bản thân đang đề nghị làm những các bước không đúng cùng với sở trường, cùng với dạng trí thông minh cách tân và phát triển nhất của mình. Thuyết đa trí thông minh cho tất cả những người lớn thời cơ nhìn nhận cuộc sống đời thường của chúng ta theo số đông cách trọn vẹn khác, search cách khôi phục lại các dạng trí thông minh mà họ đã vứt lại thời niên thiếu, giờ hoàn toàn có thể phát triển khỏe mạnh hơn thông qua các khóa học, kinh nghiệm hay đông đảo chương trình từ đào tạo,…

Nói tóm lại, thuyết trí thông minh đa dạng và phong phú đã tạo nên nhiều thời cơ hơn cho việc phát triển đa dạng của bạn học. Nhiều trường học vận dụng học thuyết này đã tạo ra ra môi trường thiên nhiên cho những em học viên phát triển các năng khiếu của bản thân đúng nấc và đạt tới mức thành công chứ không hề đóng size trong kĩ năng trí tuệ. Quy mô này đã vận dụng thành công ở những cơ sở giáo dục trên núm giới. Cùng hiện tại một số trường tư thục ở việt nam cũng áp dụng lý thuyết này. Rõ ràng như hệ thống giáo dục Olimpia ở Hà Nội. Đây là một lý thuyết rất đáng thân mật hiện nay.

Như vậy, không những hiện diện mà lại triết học tập giáo dục tiến bộ đã tất cả những tác động trực tiếp với gián sau đó giáo dục nước ta. Nghiên cứu rất đầy đủ và thâm thúy về triết học tập này đã giúp bọn họ kế thừa, tiếp thu phần đa thành tựu và khắc phục những tiêu giảm của nó, góp thêm phần vào mục tiêu thay đổi căn bản và toàn vẹn giáo dục ở việt nam hiện nay.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

 

Dewey, John (2016), Dân chủ và giáo dục, Phạm Anh Tuấn dịch, Tái phiên bản lần thiết bị 3, Nxb Tri thức, H.Dewey, John (2016), Cách ta nghĩ, Vũ Đức Anh dịch, Tái phiên bản lần lắp thêm 3, Nxb Tri thức, H.Lưu Phóng Đồng, Triết học tập phương Tây tân tiến (giáo trình nhắm tới thế kỷ 21), Nxb Lý luận chủ yếu trị, 2004.Phạm Minh Hạc (2011), Triết lý giáo dục quả đât và Việt Nam, NXb giáo dục và đào tạo Việt Nam.. Nguyễn Hào Hải, một số trong những học thuyết triết học phương Tây hiện đại, Nxb văn hóa Thông tin, 2001.Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh: Đại cương lịch sử triết học tập phương Tây tiến bộ (Cuối cố kỉnh kỷ XIX – nửa đầu thế kỷ XX), Nxb Tổng đúng theo Tp. Hồ Chí Minh, 2008.Lương Vị Hùng, Khổng Khang Hoa (2008), Triết học giáo dục và đào tạo hiện đại, Bùi Đức Tiệp dịch, Nxb. Chủ yếu trị Quốc gia, H.Trần Hải Minh (2009), Quan niệm về hóa giải tiềm năng con bạn trong một vài trường phái triết học tập phương Tây đương đại, T/c Lý luận chính trị với truyền thông, số 1/2009.Trần Hải Minh (2017), Toàn cầu hóa dưới góc nhìn của triết học, Nxb Lý luận bao gồm trị, H.Trần Nga – Ngọc Hà – Nguyễn Yến (2014): Tinh hoa thế giới bàn về giáo dục và đào tạo và giáo dục đào tạo sáng tạo, NXb văn hóa – Thông tin.Bùi Văn nam Sơn (2017), Trò chuyện triết học, Tập 7: các bài về giáo dục, Nxb Tri thức, H.Thái Duy Tuyên (2013), Triết học giáo dục Việt Nam, Nxb Đại học tập sư phạm.Bùi Việt Phú (2017), tứ tưởng giáo dục và đào tạo qua những thời kỳ kế hoạch sử, Nxb thông tin và Truyền thông, H.Schroeder, W.: Continental Philosophy – A critical approach, Blackwell Publishing, 2005.Lê Văn Tùng (2016), Triết lý giáo dục và đào tạo Mỹ, Nxb Tổng hợp tp hồ nước Chí Minh
Audi, Robert (ed.): The Cambridge dictionary of philosophy, 2nd edition, 11th printing, Cambridge University Press, 2006

 

Hà Nội, ngày 03 tháng 02 năm 2020

PGS, TS. Nai lưng Hải Minh

<1> coi them: Bùi Việt Phú, Tư tưởng giáo dục đào tạo qua những thời kỳ lịch sử, Nxb tin tức và Truyền thông, 2017.

<2> J. Dewey, Dân chủ và giáo dục, Nxb Tri thức, 2016, tr. 17-19

<3> coi Bùi Văn nam giới Sơn, Trò chuyện triết học, Tập 7, Nxb Tri thức,tr.221.

<4> xem them Bùi Văn nam Sơn, tr. 248

<5> coi them Bùi Văn phái nam Sơn, tr. 258.

<6> Sdd, 260-1.