Nguồn Gốc Phật A Di Đà Và Phật Thích Ca Khác Nhau Như Thế Nào?
Ngày vía Phật A Di Đà được diễn ra vào ngày 17 mon 11 Âm định kỳ hàng năm. Đây là một trong những dịp lễ vía lớn số 1 trong Đại thừa Phật giáo. Tuy nhiên, ko phải ngẫu nhiên hành mang tông Tịnh Độ nào cũng biết rõ được bắt đầu và ý nghĩa sâu sắc của ngày vía này. Trong bài viết hôm nay, Tháp Long thọ sẽ giải đáp những tin tức xoay xung quanh ngày vía Phật A Di Đà. Mời độc giả tham khảo!
Phật A Di Đà được nhắc đến lần trước tiên trong gớm Vô Lượng Thọ nhưng mà Phật say mê Ca diễn giả khi còn tại thế. Tuy nhiên, ko có bất kỳ ghi chép nào nhắc tới ngày sinh của Ngài. Toàn bộ những điều cơ mà Phật tử nghe biết về Ngài đều thông qua Kinh Vô Lượng và những ghi chép vào lúc 1 cố kỉnh kỷ trước công nguyên.
Bạn đang xem: Nguồn gốc phật a di đà
Ngày 17 mon 11 Âm kế hoạch – ngày vía của Phật A Di Đà thực chất là ngày sinh của Đại sư Vĩnh Minh Diên Thọ, tổ tông đời thiết bị sáu của 13 vị Tổ tông Tịnh Độ Phật giáo Trung Quốc. Đại sư Vĩnh Minh Diên thọ (904 – 975) tự Xung Huyền, bọn họ Vương bạn sống từ đời Tống – Trung Hoa. Khi thiếu thời, ngài rất hấp dẫn tụng tởm Pháp Hoa và làm cho nhiều bài toán thiện. Khi mập lên, ngài được Văn Mục vương vãi trọng dụng phong làm thuế quan thông qua về thuế vụ. Rất nhiều lần, ngài vẫn đem chi phí công quỹ tải cá ở Tây Hồ để phóng sinh, lúc bị phát hiện tại thì ngài bị phán án tử hình.
Vào ngày xử tử, trông ngài trước sau vẫn điềm nhiên để cho Văn Mục vương vãi thấy làm lạ và đến truyền nhằm hỏi. Ngài Xung Huyền nói rằng bản thân tự dụng của công ắt gồm tội, nhưng toàn bộ số tiền kia Ngài dùng để làm cứu rỗi không ít sinh mạng đề xuất dù thân này còn có chết cũng được vãng sanh. Văn Mục vương nghe thấy cố thì rất xúc động bắt buộc đã xá tội bị tiêu diệt cho ông, từ đó ông cũng xuống tóc đi tu.
Vào năm kiến Long máy hai, Trung Ý Vương vẫn thỉnh ngài làm trụ trì của chùa Vĩnh Minh, tôn hiệu Trí Giác thiền sư. Trong veo 15 năm trụ trì ngài vẫn độ được hơn 1.700 vị Tăng sư, mỗi ngày đều tụng một bộ kinh Pháp Hoa với niệm 10.000 câu Phật hiệu. Chỉ tới những phút cuối cùng của cuộc đời, Ngài bắt đầu cho mọi người biết Ngài là Phật A Di Đà hóa thân để tăng trưởng tín tâm, phát trung khu hướng thiện và ước cho bọn chúng sinh được vãng sinh Tây phương rất lạc. Tính từ lúc đó thì Phật tử ngay sát xa đã lấy ngày sinh của thiền sư làm cho ngày vía Phật A Di Đà sản phẩm năm.
Ý nghĩa của ngày vía Đức Phật A Di Đà
Ngày vía Phật A Di Đà có nhiều ý nghĩa sâu sắc lớn lao, trong 48 lời nguyện của Đức Phật có các nguyện sau:
“Giả sử lúc tôi thành Phật, bọn chúng sanh sống mười phương chí vai trung phong tin ưa ao ước sanh về nước tôi, chỉ việc niệm mười niệm mà nếu như không được sinh thì tôi chẳng rước ngôi chánh giác.
Giả sử lúc tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát tình nhân đề tâm, tu các công đức chí trung ương phát nguyện ý muốn sanh về nước tôi. Dịp họ mạng chung, tôi với đại chúng vây quanh chỉ ra trước khía cạnh họ. Nếu không như vậy thì tôi chẳng mang ngôi chánh giác.
Giả sử lúc tôi thành Phật, bọn chúng sanh nghỉ ngơi mười phương nghe thương hiệu của tôi, chuyên nhớ nước tôi, trồng hồ hết cội công đức, chí trung tâm hồi hướng ý muốn sanh về nước tôi nhưng mà chẳng được toại nguyện thì tôi chẳng đem ngôi chánh giác.”
Phật say mê Ca về sau đã khai thi những nguyện này thành pháp môn “Nam tế bào A Di Đà Phật”. Pháp môn này mang chân thành và ý nghĩa cầu nguyện đến mọi bạn được an lạc, niềm hạnh phúc và cùng làm cho điều thiện, với mọi người trong nhà nguyện ước cho thế giới hòa bình, ngày càng trở nên tốt đẹp hơn để không còn lầm than, ai oán. Chỉ cần Phật tử ở phần đông nơi hòa hợp sức, kết hợp ngày tối tụng niệm thì sẽ sở hữu ánh sáng, hào quang quẻ của Vô Lượng thọ Phật tức Phật A Di Đà mang lại muôn nơi.
Vào dịp nghỉ lễ hội vía Phật A Di Đà, các sư tăng thường tụng niệm 48 nguyện của Đức Phật nhằm truyền bá công đức, lan rộng ra ánh hào quang của Phật cho với bọn chúng sinh, rất nhiều loài trên khắp cụ giới. Nghi tiết cúng vía sẽ được thực hiện tuần trường đoản cú như sau:
Niệm HươngTịnh Pháp Giới Chơn
Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn
Phổ Cúng nhường Chơn Ngôn
2. Thờ Hương
3. Kỳ Nguyện
4. Tán Phật
5. Cửa hàng Tưởng Phật
6. Đảnh Lễ
7. Tán hương thơm Cúng Phật
8. Chú Đại Bi
9. Khai kinh Kệ
10. Tán Phật A Di Đà
11. 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà
12. Tụng Kinh chén Nhã ba La Mật
13. Chú Vãng Sanh
14. Niệm Phật
15. Sám Di Đà
16. Hồi Hướng
17. Tam Quy y
Tải trọn bộ những lời chú nguyện trong nghi thức cúng lễ trong ngày vía Phật A Di Đà để biết thêm chi tiết.
Đức Phật A Di Đà là ai? Phật A Di Đà bao gồm thật hay không? bắt đầu Phật A Di Đà như nào? Phật A Di Đà có phải là Phật tổ không?
Câu trả lời tất cả ngay trong bài viết này.
Phật A Di Đà là ai?
Đức Phật A Di Đàlà một vị vua vào truyền thuyết theo gớm điển Phật giáo Đại Thừa, người đã từ bỏ vương quốc của mình để trở thành một tu sĩ Phật giáo và mang tên là Dharmakara, bao gồm nghĩa là “Kho Chứa Pháp”. Nhiều Phật tử thuộc trường phái Tịnh Độ thường xuyên niệm “Nam tế bào A Di Đà Phật” để nương tựa thân bản thân vào Phật A Di Đà để Ngài dẫn họ về cõi Tây Phương Cực Lạc sau thời điểm chết.Theo các kinh sách, Phật A Di Đà sở hữu công đức vô hạn phát sinh từ những việc tốt ko biết từng nào kiếp trước. “A Di Đà” bao gồm thể dịch là “Ánh sáng sủa Vô Hạn” vày đó Phật A Di Đà thường được gọi là “Đức Phật Ánh Sáng”.
Được truyền cảm hứng bởi những lời dạy của Đức Phật Lokesvaraja, Đức Phật A Di Đà đã lập ra 48 lời thề nguyện tuyệt vời để cứu độ chúng sinh. Lời thề thứ 18, là nền tảng của Tịnh Độ: “Nếu sau khoản thời gian đạt được Phật quả, tất cả bọn chúng sinh ước mơ thành thực với đức tin để được tái sinh vào đất của tôi, niệm tên tôi 10 lần cơ mà không được hình thành ở đó, thì tôi không thể đạt được giác ngộ trả hảo.” Kể từ đó, Phật A Di Đà sau 5 năm tu luyện, cuối cùng đã đạt được giác ngộ tối cao. Điều này có nghĩa là lời tuyên thệ từ bi với vĩ đại của Ngài giờ đây đã trở thành hiện thực, cõi Tây Phương Cực Lạc (Pure Land – Sukhavati) đã được thiết lập, đau khổ của chúng sinh sẽ được giải bay nếu họ gồm đức tin để gọi thương hiệu Ngài.
Nguồn gốc, sự tích Phật A Di Đà
Theo gớm Bi Hoa, thuở xa xưa vào một đại kiếp gọi là Thiện Trì, cõi nước Tản đề Lam, gồm một vị Chuyển luân Thánh Vương là Vô né Niệm, thống trị bốn châu thiên hạ: Một là Đông Thắng Thần Châu, nhì là phái mạnh Thiện Bộ Châu, bố là Tây Ngưu hoá Châu, bốn là Bắc câu lô Châu.
Vua Vô né Niệm bao gồm 32 tướng tốt như Phật, cần sử dụng pháp hiền thiện minh triết giáo hoá thống trị quốc dân. Người hành Thập thiện được khen thưởng quí trọng, người hành Thập ác bị trừng phạt bằng tiếng sét như sấm trời, loại người ấy ra khỏi cộng đồng sự sống.
Đến khi nhiều người sống thập ác, Vua Vô kị Niệm và triều thần quyến thuộc không xuất hiện nữa, vày ngài không nỡ diệt hết bọn xấu, để mang đến quy luật nhân quả đủ cơ duyên vận hành dạy cho cái đó kinh nghiệm.Theo luận Câu Xá, quyển 12, thời Vua Vô kiêng Niệm xuất hiện tuổi thọ nhân loại cao đến tám vạn tuổi, môi trường sinh thái xanh tinh khiết, đất đai mầu mỡ, cây cỏ xinh tươi, vật chất sung mãn.
Trong triều đình của Vua Vô kị Niệm có quan đại thần Bảo Hải, loại Phạm Chí rất tinh thông Thiên văn học, mến mộ Phật giáo (Bảo Hải là tiền thân Phật phù hợp Ca) ông gồm người đàn ông tướng hảo thông tuệ, lúc mới đản sinh được những nhà tôn quí kính tặng nhiều châu báu đề xuất đặt tên là Bảo Tạng.
Bảo Tạng nhận thấy thân trọng tâm thế giới vô thường khổ, đề nghị xin với thân phụ mẹ xuất gia tu Phật. Tu tập tinh chuyên vài ngày sau tu sĩ Bảo Tạng chứng quả vô thượng chánh đẳng giác thành Phật hiệu Bảo Tạng Như Lai. Danh thơm tiếng tốt của Phật Bảo Tạng đến tai Vua Vô kiêng Niệm, Vua cũng thỉnh Phật với chư tăng vào vương cung cúng dường trong bố tháng hạ chu đáo.
Lúc bấy giờ quan tiền đại thần Bảo Hải, sau thời điểm nghe pháp chứng thánh quả Tu đà trả trở thành cư sĩ Bồ Tát, nhân một buổi thiết triều bàn luận quốc sự xong, tâu với vua Vô kiêng Niệm: “Bệ hạ thờ dường cầu quả phúc nhân thiên mỹ mãn cũng chỉ ở trong tướng vô thường biến đổi như gió thoảng mây tan.
Do túc nghiệp tu phúc huệ hữu lậu đời trước nay được quả vị tôn quí không người nào sánh kịp, thuận tiện giúp đời khôn sáng, cơm no, áo ấm; nhưng chiều sâu tâm lý bệ hạ cùng thần dân vẫn bất an vày sanh lão bịnh tử khổ. Bỏ ra bằng phát chổ chính giữa bồ đề, hành Bồ tát đạo Kiến tạo nước Phật thì hạnh phúc cho toàn dân biết mấy”.
Xem thêm: Đồng hồ nữ hàng hiệu đẹp nhất thế giới, đồng hồ nữ hàng hiệu xách tay
Vua Vô né Niệm nghe qua đẹp ý, thu xếp việc triều chính, đến vườn Diêm phù đàn cúng dường Phật tăng thính pháp. Đến nơi thấy Bảo Tạng Như Lai nhập định phóng quang sáng suốt, soi rõ mười phương thế giới Tịnh Độ của chư Phật cho cái đó hội chiêm bái.
Đồng thời, Vua Vô né Niệm cũng nhập chúng, xét thấy quần chúng. # của bản thân sắc thân không ngời sáng như dân Phật, trí tuệ cũng kém hơn, quốc độ đền đài cung điện thô thiển bằng cây đá chạm trổ. Trong khi đó cung điện xứ Phật làm cho bằng bảy báu lưu ly, xa cừ, xích châu, mã não, san hô, hổ phách…Đặc biệt không có cõi Phật nào gồm dân nghèo khó, bệnh viện, nghĩa địa.
Chiều đến quan tiền đại thần Bảo Hải từ tạ Vua về dinh thự riêng, Vua Vô tránh Niệm hồi cung suốt đêm không ngủ hồi tưởng tư duy, cân nhắc rút tinh tuý những nước Phật làm thành đại nguyện xây dựng nước Phật mang lại mình. Sáng sớm Vua đến lễ bái Phật Bảo Tạng xin chứng minh đại nguyện Bồ đề, cho dù trăm nghìn kiếp khổ cạnh tranh thực hiện quyết không thối chí. Ngài phạt 48 lời đại nguyện.
Ðức Phật A Di Ðà, kiếp trước là bé của Đức Ðại Thông Trí Thắng Như Lai. Ngài nhờ công đức thường giảng tởm Pháp Hoa cho chúng sinh nghe bắt buộc thành Phật hiệu là A Di Ðà, ở cõi Tây phương Cực lạc.Muốn cho cái đó sanh cõi này vượt khỏi kiếp lầm than của những dòng khổ của sinh, lão, bệnh, tử bắt buộc Đức Phật ham mê Ca phân tích nhân địa hạnh nguyện của Phật A Di Ðà. Đồng thời, khai thị pháp môn Tịnh độ tu hành rất dễ dàng. Từ thượng lưu trí thức đến hạng dân thường, nếu ai chăm tu, cũng đều được vãng sinh cả.
Ý nghĩa tên Phật A Di Đà
Phật A Di Đà là đức Phật có tác dụng giáo chủ cõi Tây phương Cực Lạc.
Tên Ngài có 3 nghĩa:
– Vô lượng quang tất cả nghĩa là hào quang quẻ trí tuệ của Ngài chiếu khắp những thế-giới.
– Vô lượng thọ có nghĩa là thọ mạng của Ngài sống lâu không lường kể.
– Vô lượng công đức có nghĩa Đức Phật A Di Đà làm cho những công đức không có ai kể xiết.
Hình ảnh Phật A Di Đà
Phật A Di Đà trên đầu có những cụm tóc xoắn ốc, mắt nhìn xuống, miệng loáng nụ cười cảm thông cứu độ, khoác trên người áo cà sa color đỏ (tượng trưng mang lại màu mặt trời lặn phương Tây).
Tư Thế Tay Của Đức Phật A Di Đà
Phật A Di Đà gồm thể trong tư thế đứng, tay làm cho ấn giáo hóa – tức là tay mặt đưa ngang vai, chỉ lên, tay trái đưa ngang bụng, chỉ xuống, hai lòng bàn tay hướng về phía trước; vào mỗi tay, ngón trỏ cùng ngón cái chạm nhau có tác dụng thành vòng tròn.
Phật A Di Đà cũng tất cả thể ngồi kiết già trên tòa sen, tay bắt ấn thiền (tay để ngang bụng, lưng bàn tay phải nằm chồng lên lòng bàn tay trái, nhị ngón loại chạm nhau). Bên trên tay Phật bao gồm thể giữ một chiếc bát, là dấu hiệu mang lại giáo chủ.Nhân vật đi kèm Phật A Di Đà thường được minh họa cùng hai vị Bồ Tát là cửa hàng Thế Âm (bên trái, cầm cành dương và bình nước cam lộ) và Đại Thế Chí (bên phải, cầm bông sen xanh).
Thường năm đến ngày 17 mon 11, các phật tử làm lễ vía của Ngài. Người ta thường niệm danh hiệu Ngài khi gần lâm thông thường để được về cảnh giới Cực Lạc.
Phật A Di Đà gồm phải là Phật tổ không?
Quý vị tránh việc có sự nhầm lẫn giữa Phật A Di Đà và Phật Tổ. Phật A Di Đà đó là Phật A Di Đà, là vị Phật được tôn thờ nhiều nhất trong Phật Giáo Đại Thừa. Tên của ngài có nghĩa là thọ mệnh vô lượng và tia nắng vô lượng (Vô Lượng Thọ – Vô Lượng Quang).
Còn Phật Tổ xuất xắc còn gọi là Phật say đắm Ca Mâu Ni, ngài là thầy của hết thảy vạn vật bên trên thế gian, là người sáng lập ra đạo Phật. Bọn họ thường nghe nói về “ông tổ, bà tổ” là để chỉ điều này. Người mở đầu đến một phong trào, một thể chế, một đạo giáo,… thì được tôn làm cho Tổ.
Điểm phân biệt cụ thể nhất ở hai vị Phật này là Phật A Di Đà mặc áo cà sa màu đỏ, trước ngực gồm chữ Vạn. Còn Phật tổ Như Lai thì khoác áo cà sa color vàng và trước ngực không tồn tại chữ vạn.
Phật A Di Đà bao gồm thật không?
“Đức mê thích Ca không bao giờ nói dối, chư Tổ Sư không bao giờ nói dối” . Nếu Đức Phật A Di Đà không tồn tại thật xuất xắc thế giới Tây Phương Cực Lạc không tồn tại thật thì Phật Tổ Như Lai đã chẳng tuyên thuyết về tởm Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Quang có tác dụng gì.
Hơn nữa, nói dối là một vào năm giới cấm của đạo Phật. Họ – những người nhỏ của Phật đều không thể không biết điều này. Tin vào Phật Pháp sẽ thấy được sự tồn tại của Đức Phật A Di Đà, còn đã không tin thì có nói gì cũng vô ích.
Ánh sáng trí huệ chỉ giành cho những người giác ngộ, biết nơi đâu là điều bản thân cần hướng đến. Người tu hành đắc đạo, tin tưởng vào sự color nhiệm của Đạo, sẽ được vãng sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, nơi chỉ gồm lạc thú và không thể tồn tại thống khổ như chốn trần gian.
Bước vào con đường học đạo, tu đạo là một bé đường rất dài. Bản chất thì rất ngắn đó là tu để giải bay khỏi thống khổ, nhưng sự học đạo thì bao gồm khi mất cả một đời. Vị vậy, bọn họ cần phải nắm rõ những kiến thức chuẩn xác về xuất thân, lịch sử cũng như mọi điều liên quan đến từng vị Phật. Bao gồm như vậy, mới thể hiện đầy đủ nhất lòng tôn kính của chúng ta.
