HOÀ THƯỢNG THÍCH THANH TỪ - KÍNH MỪNG KHÁNH THỌ ĐẠI LÃO
Bạn đang xem: Hoà thượng thích thanh từ
Ngày đầu xuân, Tăng Ni, Phật tử có tác dụng lễ mở hàng chúc thọ tôi, tôi khôn cùng hoan hỷ.Chúc thọ có nghĩa là cầu chúc được sinh sống lâu, sống thêm. Tín đồ đời tất cả ai bảo đảm mình sống tới bao lâu, độc nhất vô nhị là đọc lời Phật dạy dỗ “mạng sinh sống trong tương đối thở”. Sống ngày này không đảm bảo ngày mai. Vì thế tuổi thọ giỏi sinh mạng của họ mỏng manh, tạm bợ, vô thường, không có gì đảm bảo an toàn hết. Mang đến nên qua 1 năm, cho ngày đầu xuân mọi bạn đều mừng thầy mình, phụ huynh mình, đang sống thêm được một tuổi, không trở nên vô thường cướp mất mạng sống mà còn kéo dãn đến được năm mới. Đó là ý nghĩa sâu sắc mừng sinh sống thêm được một tuổi.
Phàm niệm Phật là vì tâm khởi. Tâm khởi thiện thì niệm thiện, khởi niệm thiện thì quả báo thiện. Vai trung phong khởi ác là niệm ác, sinh nghiệp ác thì ứng nghiệp ác. Như gương hiện tại ảnh, tợ láng theo hình. Cho nên vì vậy Thiền sư Vĩnh Gia nói: “ai vô niệm, ai vô sanh” là nghĩa này vậy.
Rảnh rang Sư (Hương Hải) hay ngâm lại những bài bác kệ dạy dỗ chúng:Ngài gọi lại những bài xích kệ của bạn xưa. Trong công ty thiền thường sẽ có câu: “Mỗi lần nói lại những lần mới.” Dù bài bác kệ chính là của vị nào, của người xưa, nếu họ đọc bài bác kệ đó bao gồm tâm đắc thì nó tức thời có chân thành và ý nghĩa mới, chưa hẳn bài kệ có nghĩa mới, mà đó là người nhắc lại nhờ cất hộ gắm tâm tư mình trong đó nên gọi là mới. Những bài kệ của Ngài đọc trong những lúc rảnh rang này, chưa phải của Ngài cơ mà là của các vị tổ tông trước và gần Ngài, nhưng vị thích nên Ngài rảnh rang ngâm nga lại để dạy dỗ chúng.
Vấn đề này tôi nghĩ chư tăng không một ai không quan tiền tâm. Nguyên nhân tu Phật lấy giải thoát có tác dụng cốt lõi? bởi vì tất cả họ tu đều có sở nguyện giải thoát sinh tử luân hồi. Muốn xứng đáng với mục tiêu tối đặc biệt quan trọng đó họ phải tu như vậy nào? Trước hết phải biết giải thoát dòng gì, new tìm ra cách tu sẽ được giải thoát. Đây là sự việc hết sức quan tiền trọng.
Nói mang lại tu thiền là kể đến một nhỏ đường, một cách thức đưa tới ngộ ra giải thoát. Đức Phật xưa cơ tu thiền được thức tỉnh thành Phật. Ngày nay chúng ta muốn giác ngộ như đức Phật, dĩ nhiên cũng phải tu thiền. Đó là điều không thể khác rộng được.
Thiền tông Việt Nam luôn luôn là mạch sinh sống tuôn chảy trong lòng Phật giáo và dân tộc bản địa suốt từ cố kỷ trang bị VI mang đến nay. Có lúc mạnh mẽ tuôn tràn giữa ngàn hoa đô hội, có lúc len lỏi lặng lẽ trong núi sâu rừng thẳm, rảnh rỗi thoát tục, tắt hơi tịch tiêu sái. Tuy nhiên, mạch sống thiền xưa ni vẫn như vậy, chưa tới không đi, là dòng sinh mệnh muôn thuở của các bậc thức trọng điểm đạt bổn
“Quán” là coi xét, “Thế Âm” là âm nhạc của thế gian. Quán cụ Âm là xem xét music thế gian, tiêu biểu cho lòng trường đoản cú bi của Bồ-tát. Ngài lắng nghe tiếng than vãn của bọn chúng sanh, khởi lòng yêu đương xót cho cứu độ mang đến hết khổ.
GN - Thiền sư “Đả táo Đọa”, do đập bể ông táo mà thành danh. Ngài tu sống vùng núi Xuân đánh bên trung hoa với một vài đồ chúng. Một hôm ngài dẫn chúng đi dạo núi, đến gần thung lũng thấy một miếu thờ, dân bọn chúng làm giết bò, trâu, heo, con kê dâng cúng liên miên.
Hỏi ra theo luồng thông tin có sẵn vị thần apple ở miếu này cực kỳ linh, mong gì được nấy. Nghe rồi, ngài thay gậy vô miếu, thấy trên bàn thờ có để bố viên gạch, ngài mang gậy gõ vào kia nói: “Đây là do gạch đất hợp thành, linh tự đâu lại, thiêng ở phần nào?”. Nói xong, ngài đập một gậy, cha viên gạch bể nát rơi xuống đất. Lát sau trên phố đi, chạm mặt một vị áo xanh mũ xanh quỳ trước mặt. Ngài hỏi:
- Ông là ai?
- con là thần apple trong miếu cho tạ ơn Hòa thượng.
Xem thêm: Xem c1 ở đâu? kênh nào? ? xem trực tiếp cúp c1 hôm nay
Ngài nói:
- Ta đã làm cái gi mà ngươi tạ ơn?
- nhờ ơn Hòa thượng nói lý vô sinh mà con tỉnh ngộ, thác sinh lên cõi trời, vứt thân đọa đày trong từng nào đời ở tại miếu này.
Nói xong, ông đảnh lễ rồi biến mất. Thị giả thấy vậy mới thưa:
- Bạch Hòa thượng, bé hầu ngài đang lâu mà không được nghe nói lý vô sanh, thần Táo này có phước gì cơ mà Hòa thượng mới nói một câu ông ngay tức thì ngộ?
Ngài lặp lại câu nói trên cho thị trả nghe cùng hỏi:
- Ông hội không?
- Dạ, bé không hội.
Ngài nói:
- Bể rồi! Bể rồi! Rơi rồi! Rơi rồi!
Thị đưa liền ngộ.
Kể chuyện này để quý vị hiểu chỗ cửa hàng chúng tôi dùng chữ gá. Thần táo bị cắn dở gá vào khu đất gạch mà yêu cầu ở đó bao nhiêu năm. Còn chúng ta gá vào loại gì? Gá vào nước nhà gió lửa, rồi chấp đó chỉ ra rằng mình, có cực khổ chưa? cho là mình rồi thì giành rộng giành thua, chấp yêu cầu chấp quấy. Từng nào tội nghiệp cũng từ đó mà ra. Nếu bây chừ nhớ thân này là loại mình gá, không có gì quan trọng đặc biệt hết, biết do vậy là hiểu rằng lý vô sanh.
Tôi gồm làm bài xích kệ Mộng:
Gá thân mộng,
Dạo cảnh mộng,
Mộng chảy rồi,
Cười đổ vỡ mộng.
Ghi lời mộng,
Nhắn khách mộng,
Biết được mộng,
Tỉnh cơn mộng.
Thân này là giả tạm, là mộng, mộng thì có gì thiệt đâu. Trong những lúc mộng, sinh cũng mộng, tử cũng mộng, sanh không thật sanh, tử không quá tử. Dấn được vì vậy thì lý vô sanh hiện nay tiền. Ngay lập tức thân này, nhận thấy lẽ thật thì thấy đạo, thấy đạo thì bay ly sanh tử. Ngược lại, họ cứ phụ thuộc vào thân này cho là thật, là quý rồi xem chiếc khổ vui, hơn thua kém của nó là quan tiền trọng, tức nhiên bản thân bị nó chi phối, không hầu hết trong hiện nay đời, cơ mà cả thời điểm thọ thân sau. Cho nên vì thế ngay thân này họ thức tỉnh, hiểu rằng nó là mộng thì từ nhiên rất có thể lần lần thoát ly, không biến thành nó lôi kéo nữa.
Thần táo bị cắn dở chỉ dựa vào nghe câu: “Đây là vì gạch khu đất hợp thành, linh tự đâu lại, thiêng tại đoạn nào?”, ông giựt mình thức tỉnh liền buông được loại chấp gạch ốp đất cùng sanh lên cõi trời. Còn chúng ta, khi biết rõ thân này do tổ quốc gió lửa hợp thành, không phải thật bản thân thì sao? Thật nhẹ nhàng biết mấy, nhưng mà không chịu đựng buông, cứ bám vào này mà hơn thua phải quấy.
Có đều đêm tôi ngồi sinh hoạt ngoài, xua muỗi cắn, tôi rờ thấy xương, thấy thịt, một hồi tôi tức mỉm cười quá. Thân này thật ko ra gì, gá vào nó rất quá. Gá từng khúc từng mảnh, mà cứ cho rằng mình, từ đó từng nào cái dở phát sanh, kể quan trọng hết. Vậy cơ mà cứ hài lòng, động cho là phản bội đối chống trả mãnh liệt.
Mong tất cả chuẩn bị cho 1 năm mới giỏi đẹp hơn, mạnh mẽ hơn, cứng cỏi hơn để đã có được sở nguyện của mình.
Thiền sư Thích Thanh TừChúng ta chỉ cần thức tỉnh thân này tạm gá mượn, mang đó làm bè qua sông, đừng nghĩ nó là thật, cứ lo bồi bổ trang trí đủ thứ mà lại chìm đắm, không qua sông được. Phần đông điều tôi nói trên đây nhằm mục tiêu nhắc nhở cho tất cả Tăng Ni cùng cư sĩ. Nếu bọn họ thức tỉnh được điều ấy thì chuyện thoát ly sinh tử không khó. Nếu bọn họ mê hoài thì lừng chừng chừng nào ra khỏi biển sanh tử.
Cho nên đa số Phật dạy dỗ lý vô bổ là như vậy. Thấy rõ thân này chưa hẳn thật bửa thì tự nhiên thoát ly sinh tử. Ví như thấy là thật té thì nghìn đời không khi nào ra khỏi sanh tử, dù tu hạnh gì cũng thế. Đó là một trong lẽ thật.
Cuộc đời là ảo mộng, vẫn là mộng ảo thì liệu có còn gì khác quan trọng nữa nhằm lôi cuốn chúng ta chìm vào mê muội. Điều thiết yếu là họ phải khắc tỉnh, bạo dạn vượt qua ảo mộng. Năm cũ chuẩn bị tàn, cách qua năm mới, shop chúng tôi mong quý khách tại gia cố gắng làm đúng ý thức học gọi của mình. Giới xuất gia thì lập chí đúng tinh thần người xuất gia, để họ chuẩn bị mang đến năm mới, cương quyết tiến tới mục tiêu mình đã định.
Mong tất cả sẵn sàng cho 1 năm mới tốt đẹp hơn, khỏe khoắn hơn, cứng cỏi hơn để có được sở nguyện của mình.
